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那得力召會週訊 |
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8/19/2007 |
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召會負擔：肉體與靈
我們需要在生命中作王勝過我們三個主要的仇敵─罪、死和撒但。羅馬書是神的福音，對付這三件消極的事。五至八章很完全的論到罪與死。那裏有罪，那裏就有死，因為罪帶進死。在十六章二十節保羅說到撒但；他說，平安的神快要將撒但踐踏在我們的腳下。保羅在本書結束以前沒有題撒但的名，原因乃是，對付撒但是身體的事，不是個人的事。你若想要憑自己征服撒但，你就會失敗。撒但，身體的仇敵，只能被身體擊敗。所以，藉著眾地方召會作基督身體實際的彰顯，撒但就被對付。保羅在十五至十六章非常實際的說到召會以後，纔說到踐踏撒但；他藉此指明，撒但是被踐踏在眾地方召會的腳下。
我在本篇信息中的負擔是要指出，這三個主要的仇敵─罪、死和撒但─集中在人的肉體裏。罪、死、和撒但聚集在我們肉體的『會場』裏。罪、死、和撒但總是在一起。在我們的構成裏，有一處這三個仇敵能聚集的地方，就是肉體。從人墮落的時候起，這三者就在人的肉體裏舉行不斷的聚集。
在我基督徒的生活中，沒有甚麼比肉體更困擾我。我們不該只是定罪罪、死和撒但，卻不領悟我們問題的中心乃是肉體。我們就是擺脫不了肉體；我們無法從肉體走開，像我們能從建築物走出來一樣。我們擺脫不了肉體，原因乃是肉體成了我們這人的一部分。好些時候我對主說，『主，你是奇妙的，你為我們作了許多。主，為甚麼你不把肉體從我們身上取去？』照著我的經綸，肉體離去會好得多。
可能你被你的脾氣所困擾；但脾氣的源頭乃是肉體。我們所有的問題，都起源於肉體。若不是因著肉體，我們就不會有麻煩的脾氣。所以，我們也許要主除去我們的肉體。我們也許以為肉體一被取去，我們就會立刻變得非常屬靈。
我們基本的問題 但主的道路非同我們的道路。想想亞當墮落以前在園子裏的情形。那時候沒有肉體，因為罪還沒有進到亞當的身體裏，使其變質為肉體。有一天，主給我看見，園子裏的亞當沒有肉體的問題，但僅僅如此並不彀。我看見我主要的問題不在於肉體，乃在於缺少那靈。不錯，在伊甸園裏亞當沒有肉體，但他裏面也沒有神的靈。他是無罪的，但他也是虛空的。這虛空就給仇敵機會進來。主若取去我們的肉體，使我們虛空，我們就不能長久保守自己純潔；那狡猾者撒但至終會偷著進來。所以，我們需要領悟，我們基本的難處，乃是在積極一面缺少那靈，而不是在消極一面有肉體。
迫切轉向靈 你可能和我已往一樣不明白，為甚麼主不索性把這罪惡的組合從我們取去。主是智慧的，祂知道祂在作甚麼。雖然肉體是罪惡、醜陋的，主卻特意不肯把牠取去。主把肉體留給我們，不是要一直使我們失望。祂允許肉體存在，使我們被迫尋求祂的幫助。若不是因著肉體，我們不會這樣迫切呼求主名。若不是因著肉體的問題，我不信我們會有那麼多的禱告。
我們都知道對我們的丈夫、妻子、兒女發脾氣是錯誤的。然而，我們若愛主並尋求祂，甚至發脾氣也會為我們效力，因為這會迫使我們到主面前去。我們發脾氣以後，也許有數小時覺得羞愧，不願禱告，因為我們覺得太羞愧而無法禱告。然而，至終我們對主強烈的願望，會迫使我們禱告，我們也會禱告得非常好。就這一面說，我們實際上得著肉體的幫助。
我們應當轉向我們的靈；這在道理上說來容易，但要實行卻相當困難。有些人也許以為，當他們的情形可憐時，要轉向靈很困難，但我不贊同這說法。在這樣的情形中，也許在外表上、在人面前很難轉向靈，但比較容易有真正、裏面的轉。我們的光景若從來沒有不好過，我們的轉向靈就可能相當膚淺。但是當我們遭遇很大的失敗時，我們就真正轉向我們的靈。
在我們基督徒的經歷中，我們需要白晝，也需要黑夜。為這緣故，神允許我們失敗。我們總是在白晝喜樂，但在黑夜失望灰心。然而我們需要白晝，也需要黑夜。無論在白晝或黑夜，神都在我們裏面作工。
羅馬八章四節說到照著靈，不照著肉體而行。談論這事非常容易，但實行這事並不容易。要實際的進入本節，我們需要經過許多失敗的經歷，我們纔會更多在靈裏。要對付肉體並得救脫離肉體的影響，惟一的路乃是進入靈裏。 除非我們開燈，否則就無法對付黑暗。無論我們怎樣對付黑暗，牠都會存留，直到光進來。同樣的原則，我們若缺少那靈，就無法對付肉體。我們離了那靈，越對付肉體，肉體就變得越頑強、越活躍。藉著我們自己的掙扎，我們無法勝過肉體。要得拯救脫離肉體，惟一的路就是轉向靈並進入靈裏。
我們的問題是，我們難得願意轉向靈。因此，我們需要失敗，使我們願意轉。一旦我們轉向靈，我們就自然而然照著靈而行。我們都需要一些事物逼迫我們、迫使我們向著靈。在這事上，我們自己的願意並不彀。 神在祂的主宰裏，有路使用肉體以完成祂的定旨。祂主宰的安排與我們有關的每件事，以完成祂的經綸。為著祂經綸的緣故，神使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們更多得著那靈。祂是何等的智慧，何等的主宰！(羅馬書生命讀經第50篇)
