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那得力召會週訊 |
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7/292007 |
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召會負擔：在實行身體生活上的變化
許多所謂屬靈的基督徒的確愛主，並照著羅馬六章和八章追求生命的長大。然而，在八章之後，甚至在十一章之後，還有另一段，指明即使我們達到了八章裏所啟示的標準，我們仍有所缺，因為我們沒有召會生活。聖別、得榮、和模成的屬靈經歷，不是為著這些經歷本身而存在。聖別不是為著聖別，模成也不是為著模成；這些經歷都是為著召會生活。我們將會看見，在八章及十一章以後，保羅勸我們將身體獻上，當作活祭。這獻上的目的不是要我們更屬靈，乃是要我們實行身體生活。
許多尋求的基督徒不喜歡談論召會生活。他們似乎是說，『只要我們屬靈、聖別、並在生命裏長大，一切就都好了。有一天主自然而然會將我們建造在一起。』我要很強的說，他們的羅馬書只有八章，只有半卷；他們似乎沒有領悟羅馬書有十六章。但在羅馬書裏有完整的五章講到召會的事。生命不是為著生命；生命是為著身體，生命是為著召會。我們必須儆醒，因為我們甚至能被最好的事物遮蔽。讚美主，羅馬書裏有關於召會生活的五章聖經。關於稱義、聖別、和得榮的題材，加起來共有五章半，但召會生活本身就佔有五章。
我願指出召會是保羅在羅馬書裏的結語。我們聽人說話，總是等候他的結語；而羅馬書裏的結語與召會有關。所以，你若停在八章，就會失去許多，使你自己與保羅論述的結語隔絕。我們必須一路往前到保羅的結語。
保羅為甚麼寫羅馬書？他不是僅僅為著稱義、聖別、甚或為著得榮而寫。保羅寫羅馬書，最終並終極的目的是為著召會生活。羅馬書的終極完成乃是召會。讚美主，保羅在召會的事上十分剛強且豐富，他用五章聖經強調這事。他用五章聖經美妙的說到召會生活。在羅馬書裏保羅不是以道理的方式，乃是以經歷並實行的方式陳明召會生活。我們來到羅馬十五至十六章，就會看見保羅以經歷和實行的方式，而非以道理的方式陳明眾召會。
表面上羅馬書後五章描述基督徒的行為。然而，信徒行為主要的項目，主要的方面是甚麼？乃是召會生活。召會生活，身體生活，是基督徒行為主要的結構。信徒得救以後，他的行為主要與召會生活有關。你領悟我們的召會生活是我們生活的百分之九十麼？我們甚至造了一個新辭─『過召會』（churching）。我們天天過召會。我們是過召會的人。我能向你見證，我日以繼夜的過召會。我們花許多時間、金錢和精力，使我們持續不斷的過召會。我們不在意時間、代價或精力；我們只在意召會。我們時時過召會。使徒保羅寫羅馬書時，就持守過召會這觀念。他不是只在意所謂的行為；他主要的關切乃是召會生活。我們需要在召會生活裏，實行五至八章關於聖別的一段中所揭示，經過過程的生命；為此我們需要變化。所以，生命裏的變化是為著生活的實行，而生活的實行主要是在召會生活裏進行。
今天很少基督徒看見團體生活，或願意注意這生活，這是可悲的事。大多數尋求的基督徒專注於羅馬八章，追求生命之靈的經歷。但他們沒有領悟，八章的經歷乃是為著十二章的團體生活。神的目標是叫我們過身體生活，就是團體生活。祂的救贖、稱義、和聖別是為著這目標。我們若不注意身體生活，必定會偏離神的目標。蒙救贖、得稱義、被聖別、並模成基督，都是叫我們有正確的團體生活。我們不該停留於羅馬八章裏聖別和模成的經歷。我們需要看見，在那靈裏聖別和模成的經歷，是要帶我們往前到羅馬十二章，使我們實行團體生活。僅僅個人聖別或單獨屬靈，不是神聖別和屬靈的路。真正的聖別和屬靈乃是為著身體生活。我們確信在這末後的日子，主在祂的恢復裏，已從羅馬八章往前到十二章。今天主恢復的中心，不是個人的聖別或屬靈，乃是團體的身體生活，召會生活。願主憐憫我們，使我們看見這點，並藉著在生命之靈裏聖別的經歷實行這點。
保羅開始說到召會生活，就懇求信徒將身體獻上，因為就著人說，沒有甚麼比我們的身體更真實、更實際。你的身體若不在召會生活裏，請不要說你自己多麼為著召會生活。在已往的年間，許多人曾對我說，『弟兄，我與你站在一起。因為我事業的負擔很重，我無法在召會生活裏，但我與你所作的是一。』也有的人曾說，『我太累了，不能參加聚會。你去聚會，我留在家裏，為你禱告。我身體無法去聚會，因為我很累，但我的心和靈會與你同在那裏。』這些話說來很好聽，卻是欺騙。我們必須領悟，我們是在我們的身體裏。我們的身體在那裏，我們就在那裏。假定所有的聖徒都說他們太累，不能參加聚會。聚會將會如何？因此，保羅懇求弟兄們將身體獻上。你若對主的定旨認真，就需要將身體獻上。
你來聚會，即使大部分的時間在睡覺，也是好的。來聚會睡覺比根本不來好。你也許參加聚會，除了最後幾分鐘以外，都在睡覺；但可能就在最後五分鐘，你會受感動，並得著很大的幫助。我很清楚好些例子，就是有這事發生。 (羅馬書生命讀經第25篇)
